《语文课程标准（实验稿）》指出，阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。在此过程中，教师与学生、学生与文本、教师与文本之间的对话交流是双向互动的。这里的“对话”所蕴含的是一种教育理念，体现的是以人为本的教学原则，如何在轻松惬意的对话过程中完成阅读教学目标，提高学生的语文素养，实现师生双方的和谐共生与发展。本文就教师课堂语言的特性，学生学习方式的自主独立性，文本课程的丰富性，浅谈如何构建对话式阅读教学。
一、教师课堂语言的“三性”
水本无华，相荡而生涟漪，石本无火，相激而发灵光。语言，人类交流与沟通的桥梁，课堂语言的优劣，直接关系到阅读教学质量的高低。对话式课堂语言有什么特性？本人认为要注意语言的平等性、教育性、艺术性这三方面。
（一）、平等性
新的课标提出：语文教学应在师生双方平等对话的过程中进行。这是因为在新形式下，教师角色正由居高临下的权威转向“平等中的首席”，教师已由传统意义的知识传递者与目标管理者，转化为心理诱导者、方法引导者、学习指导者，所以要实现课教学的民主化，必须从语言的平等性入手。
平等，意味着相互尊重，表现为“蹲下来身跟孩子说话”，在对学生学习的评价方面，教师要以亲切的语言、商量的语气，护犊般的语句来评价与激励学生的每一次语文实践活动。如下面的课堂用语，就是语言平等对话的一些实例：
①、刚才同学们朗读课文真不错，能允许老师来读一下吗？
②、你读得很正确，要是声音再大一点就更好了。
③、老师被你读得感动了。
④、这首诗你能配上画，说明你注意了观察，发挥了想象，真是“图文并茂”，相信你一定能背诵出来。你来背诵一下好吗？
⑤、喔！你觉得这个问题很重要，要强调一下吗？（对重复回答问题同学的评价）
（二）、教育性
课堂是实施素质教育的主战场，课堂语言应具有教育性是不言而喻的。教师的语言具有教育性的首要表现是：教师在课堂中的每一句话，都应以崇高的理想，执着的信念为内涵，充满激励与启迪。而不应将生活中的压力，人事中的不满、社会中的不公，发泄在学生身上。甚至把学生当“出气筒”，动辄发脾气，耍威风。在新课标下，教育性的对话有更深层的意义，它更好的体现在对学生的激励鼓舞，更好的关注学生在学习过程中的情感、态度、价值观的正确导向。因此在阅读教学中要注意挖掘课文中的德性因素，注重熏陶感染，潜移默化。在“润物细无声”中以情感人。
如教学《丰碑》时，不少同学为老军需处长的舍已为人的崇高精神所感动，情不自禁为他写碑文：为集体，为抗日胜利，舍己为人的军需处长永垂不朽。（某生写）教师此时相机诱导：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。军需处长的死是----重于泰山（生齐答）。
如教学《最后的辉煌》时，不少同学表示要学习诺贝尔那宽广的心胸，为世界进步而无私奉献的高尚品质。教师此时深情地朗诵名言：科学是无国界的，但科学家有自己的祖国。并引导：诺贝尔有自己的祖国，但他不仅是为了自己的国家考虑。他是为了----全世界人民（生答）。所以诺贝尔是属于----全世界的（生齐答）。
这样，学生在学语文的过程中完成了学做人的目标，实现了启智与明理的有机融合。
（三）、艺术性
教育是一门科学，更是一门艺术。为了提高学生的语文素养，教师必须有较高的语文素养，在新课标的环境下，要求教师要有宽广的心灵，良好的表达口笔头表达能力，善于心理辅导。试想一个教师语言无味，学生听来味同嚼蜡，语文素养又何从提高。如果一个教师能口吐珠玑，出口成章，学生长此以往在此熏陶下，语文素养自然会与日俱增。因此教师要在教学语言的艺术化方面下功夫，形成自己的语言艺术表达风格，如简洁雅致，短小精悍，富有启发性等。请看下面的导语：
如果把诗歌比为锁，散文比为门，小说比为窗，阅读比为金钥匙，我们拿着金钥匙，打开诗歌这把心锁，叩开散文这重木门，推开小说这扇大窗，放眼望去，文学的百花园里，万紫千红，满眼皆春。（阅读课导语）
神笔追马良，疾书胜右军。同学们，好的书法是人生的一种享受，是美的体现，为了品尝这个甘甜的果子，让我们从写好每一个字开始（写字课导语）。
富而思进，更上一层楼；人穷志不穷，奋发图强，来自五湖四海的孩子们，只要努力，成功一定是你们的。（班会课导语）
三思方举步，百折不回头。学习上就是要有多思考的习惯，不怕困难的勇气。（语文实践课导语）
二、学生学习方式的自主独立性
当前由于受多种因素的制约和影响，学生一跨进校门，一走进课堂开始，就受到传统阅读教学填鸭式的影响，教师满堂讲、满堂问，或者串讲加提问，年长日久，学生养成了“听讲”的习惯，课堂中单纯依赖老师，学习比较被动，习惯于服从，习惯于等老师发号指令，习惯于按老师规定的框框去思考。老师叫读就读，叫想就想，叫读什么就读什么，叫想什么就想什么，学生是听懂的，不是自己读懂的。在知识获取上完全依赖于老师的“讲课”。长此以往，学生的学习兴趣下降，自主探索的欲望消失，退化为“知识的容器”，老师讲课的“忠实记录者”，这些都是我们不愿看到的。
而在对话式课堂中，强调的是学生学习的自主性与独立性。自主性首先表现为学生应有自主探究的欲望和需求，而这种欲望和需求，是先要教师在创设融洽、和谐、愉悦的学习氛围的前提下，对学生以激发、激励后生成的。自主性又表现为学生在与文本的对话过程中能根据推理与想象，主动的与文中的人物、动物、植物进行对话。教师在此过程中可辅助性的呈现一些思维训练题，而重点则在于学生的自读自悟。
如常见的思维训练题：
小燕子是春天的使者，你能对它说些什么吗？（《燕子》）
本学期你了解了许多历史人物，你喜欢谁？并说说理由。
你能想象出琥珀中两个小动物之间的对话吗？大胆写下来。（《琥珀》）。
独立性表现为学生在与文本的对话过程中，是通过独立阅读、独立体验、独立探究来完成的，这期间要求学生必需经过大量的阅读实践，“少做题、多读书”，在与文本对话过程中体会作者的喜怒哀乐，体味自己的情思遐想，体验审美后的情感愉悦。
小学生的自控能力相对低下，加上贪玩好动，除个别天生的读书迷外，大部分学生对读书的“需要”还须老师的循循善导，适时地“加温”。为保证“读书”时间，教师应对课内的文章，主张长文短讲，短文精讲，节省更多的时间让学生阅读，甚至把课外阅读列入课程表，每周开设两节“自由阅读”课，让学生选择自己喜欢的读物，自由阅读，自由笔记，形式不拘一格，有时空间不求统一，可到阅览室、可在教室、可到操场的树阴下。让学生在浩瀚的书海中自由地畅游。
三、文本课程的丰富性
语文课程的文本，不能局限于语文课本，应向社会、自然、生活、网络、课外书等方面扩展。如校内课程资源中的实验室、图书室、及各类教学设施和德育实践基地，校外课程资源中的图书馆、博物馆、工厂、部队、农村等广泛的社会资源及自然资源。信息化课程资源中的因特网、校园网等。让学生不仅与书本对话，还与大自然、社会、生活、网络进行对话交流。
其中教师也是一个“活生生”的文本，因为教师的一言一行，都无时无刻不在影响着学生，所以要求教师在与文本（作者）的对话过程中（即教师的备课），能充分领悟作者的思路、体验作者的感情、学习作者的方法，将这些感悟积蕴心底，适时的深入浅出的与学生一起对话、交流、分享。
因此，学校、教师都要树立大语文的教育观，创设丰富的课程文本，如可开设讲故事比赛、学用成语、古诗赏析、演讲、辩论等阅读课型。还可以利用人的从众心理，创设读书的大环境，形成读书的好风气。如学校可利用一切可利用空间，开设读书廊、文化厅、阅览室，张挂关于读书的名言名句。在教室里为每一个孩子开设小“书柜”，把自己喜欢的书、报刊装进书柜，保证“资源”充足并不断补充新“货源”，资源可独享，更提倡共享。另外，班级适当订些“少年报”、“语文报”“红树林”等多种读物供学生选择阅读，布置了“读书园地”“展示平台”，让学生把自己喜欢的篇章、段落或读书心得都在“读书园地里”、“展示平台上”展现，以便互相交流，还可以在校园网上下载文章供学生赏析，“近墨者黑，近朱者赤”，学生置身于这样一种氛围，能不受感染吗？
在对话式阅读教学中，教师、学生、文本之间是“三位一体”，互生共长的。一方面，要求师生之间加强对话与交流；另一方面，又要留有充裕的时间让学生与文本之间进行对话，同时师生双方又要不断挖掘、拓展、创新文本课程，以满足更深层次的对话需求。
我们崇尚对话，这是因为只有对话，才是真正的引导；只有对话，才能走进心灵；只有对话，才能彼此接纳，只有对话，才能相互造就。
